كويت نيوز اخبار الكويت والعالم 
المسألة الأولى: على من تجب زكاة الفطر؟
واجبة على كل مسلم يملك صاعًا يزيد عن قوته وعن قوت من تجب نفقتهم عليه.
المسالة الثانية: هل تجب زكاة الفطر على الفقير الذي يأخذ الصدقات؟
نعم تجب عليه إذا أعطى من الصدقات ما يكفيه يومًا وليلة.
المسألة الثالثة: هل تجب زكاة الفطر على الصغير؟
نعم تجب على الصغير من ماله إن كان له مال، فإن لم يكن له مال فإن فطرته تجب على من تلزمه نفقته.
المسألة الرابعة: حكم زكاة الفطر عن الجنين؟
يرى جماهير الفقهاء أن زكاة الفطر عن الجنين غير واجبة، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
المسألة الخامسة: على من تجب زكاة فطر الزوجة؟
يرى جماهير الفقهاء أن زكاة فطر الزوجة تابعة للنفقة، فيجب على الزوج أن يخرجها عن زوجته، وإن أخرجت الزوجة عن نفسها فلا مانع ولا حرج.
المسألة السادسة: ما هو وقت إخراج زكاة الفطر؟
هناك وجت جواز ووقت استحباب:
وقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين أو ثلاثة؛ لحديث ابن عمر في البخاري: «كانوا يتقبَّلونها قبل العيد بيوم أو يومين» صحيح البخاري (1511). وفي لفظ للإمام مالك: «أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل العيد بيومين أو ثلاثة». موطأ مالك (55).
وقت الاستحباب: أن تعطى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
المسألة السابعة: ما هو المقدار الواجب في زكاة الفطر؟
هو صاع من قوت البلد الذي يأكله الناس، فكل بلد تخرج صاعًا من غالب طعامها، فلو أن هناك بلدًا غالب قوته الأرز يُخرج من الأرز، وهكذا.
المسألة الثامنة: ما مقدار الصاع؟
الصاع هو أربع حفنات بكفي الرجل المعتدل، والصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه، فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه، وهذه بعض أوزان الصاع لبعض الأصناف بالجرامات:
المسألة التاسعة: هل يجوز أن نخرج زكاة الفطر مالًا؟!
اختلف أهل العلم في إخراج زكاة الفطر نقدًا على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنه لا يجوز إخراجها نقدًا، وهو مذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة.
القول الثاني: أنه يجوز إخراجها نقدًا، وهو مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي ورواية في مذهب أحمد.
القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقدًا إذا اقتضت الحاجة أو مصلحة متحققة للمسكين، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
المسألة العاشرة: هل يجوز صرف زكاة الفطر إلى الأقارب؟
نعم يجوز صرف زكاة الفطر إلى الأقارب بشرط أن يكونوا مساكين، وألا يكون القريب أصلًا ولا فرعًا، والأصل: الأب والجد وإن علا، والأم والجدة وإن علت، والفرع: البنت والابن وابن الابن وإن نزل. وتكون صدقة وصلة.
